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Bhagavad-Gita, un poème philosophique comprenant sept cents vers sanskrit, est l'une des œuvres philosophiques et littéraires les plus importants connus à l'homme. Plus de commentaires ont été écrits sur la Gita que sur tout autre texte philosophique ou religieuse dans l'histoire. Comme un classique de la sagesse intemporelle, elle est le principal soutien littéraire pour la plus ancienne culture spirituelle survivre dans le monde que la civilisation védique de l'Inde. Non seulement le Gita dirigé la vie religieuse de plusieurs siècles d'hindous, mais, en raison de l'influence envahissante des concepts religieux dans la civilisation védique, la Gita a façonné la vie sociale, éthique, culturelle et même politique de l'Inde. À l'acceptation quasi Attestant universelle de l'Inde de la Gita, pratiquement tous les cultes sectaires et école de pensée hindoue, ce qui représente un vaste éventail d'opinions religieuses et philosophiques, accepte Bhagavad-Gita comme guide bonum Summum à la vérité spirituelle. La Gita, par conséquent, plus que toute autre source historique, offre un regard profond sur le fondement métaphysique et psychologique de la culture védique de l'Inde, à la fois ancienne et contemporaine.

L'influence de la Bhagavad-Gita, cependant, ne se limite pas à l'Inde. La Gita a profondément affecté la pensée des générations de philosophes, des théologiens, des éducateurs, des scientifiques et des auteurs de l'Ouest, ainsi Henry David Thoreau révèle dans son journal, « Tous les matins, je baigne mon intelligence dans la philosophie extraordinaire et cosmogoniques de la Bhagavad-Gita ... par rapport à laquelle notre civilisation moderne et de la littérature semblent chétif et trivial « .

La Gita a longtemps été considéré comme l'essence de la littérature védique, le vaste corpus de textes religieux anciens qui forme la base de la philosophie védique et la spiritualité. Comme l'essence des 108 Upanishads, on appelle parfois Gitopanisad.

Bhagavad-Gita, l'essence de la sagesse védique, a été injecté dans le Mahabharata, une action-emballés récit d'une époque importante dans la politique indienne antique.

Bhagavad-Gita nous vient sous la forme d'un dialogue entre le champ de bataille Seigneur Sri Krishna et le guerrier Arjuna. Le dialogue se produit juste avant le début de la première engagement militaire de la guerre Kurukshetra, une grande guerre fratricide entre les Kauravas et les Pandavas pour déterminer le destin politique de l'Inde. Arjuna, oublieux de son devoir prescrit comme ksatriya (guerrier) dont le devoir est de lutter pour une cause juste dans une guerre sainte, décide, pour des raisons personnelles motivées, ne pas se battre. Krishna, qui a accepté d'agir comme le conducteur du char d'Arjuna, voit son ami et fidèle dans l'illusion et perplexités et procède à éclairer Arjuna en ce qui concerne son devoir social immédiat (varna-dharma) comme un guerrier et, plus important encore, son devoir éternel ou nature (sanatana-dharma) comme une entité spirituelle éternelle en relation avec Dieu. Ainsi, la pertinence et l'universalité des enseignements de Krishna transcendent le contexte historique immédiat du dilemme du champ de bataille de Arjuna. Krishna parle au profit de toutes les âmes qui ont oublié leur nature éternelle, l'objectif ultime de l'existence, et leur relation éternelle avec Lui.

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Bhagavad Gita - Kannada Audio

Ancienne Version de Bhagavad Gita - Kannada Audio